[1]

I will set up the next mission and design the “New Body” using as much of the technology as possible. And a test subject of this “New Body” is me who said it. If I am not a test subject, I can’t know its true validity. Also, I want to take responsibility on my own. When the scientists who developed the atomic bomb are held accountable, the excuse that it was “misused for political purposes” needs to be discarded, and the same applies to future AI products.

　私は、次のミッションを掲げ、可能なかぎりのテクノロジーを使用し、「新しい身体」をデザインする。そして、この「新しい身体」の被験者はそれを言い出した私である。本人でなければ、その本当の有効性はわからない。また、自分でその責任を負いたいからである。原爆を開発した科学者たちがその責任を問われた時「政治に悪利用された」と言い訳する構造は破棄される必要があり、それは今後のAI製品についても同様である。

　　To survive the new environment including the space environment, I will create a “New Body”. A “New Body” is composed of four elements of Living Body, Real World Alter Ego, Internet Alter Ego and Alter Ego to the universe. Because the body of living is also remodeled with state-of-the-art medical care, the relationship of the four elements will become complicated. But, I will organize those relationships, raise a “New Body”, train my dreams according to changing circumstances, devise communication, and I will make a journey to the end of the universe.

　　宇宙環境を含めた新しい環境を生き抜くために、「新しい身体」をつくる。「新しい身体」を、生身の身体と、リアル世界の分身と、ネット上の分身と、宇宙に送る分身の四要素によって構成する。生身の身体も最先端医療で改造していくため、四要素の関係は複雑になる。しかし、それらの関係を整理し、「新しい身体」を育て、変化する環境に応じて私の夢を鍛え、コミュニケーションを工夫し、私は宇宙の果てへの旅に乗り出していく。

This mission will be successful if I am convinced by my friends who trust to travel on somewhere in the universe instead of having disappeared after my death. No matter where I am in the universe, I will take another form of my living for my activity and continue to communicate with my friends.

　私の死後、私は消滅したのではなく、宇宙のどこかに旅に出ていると信頼する友人たちによって確信されるなら、このミッションは成功している。私は、宇宙のどこにいても、別の姿をとって活動を続け、友人たちと交信を続ける。

[2]

Currently, the attention is gathering rapidly all over the world about “I o T” (Internet of Things. The Internet of goods) which connects objects and humans with the sensors. In this industry, many things connected by sensors are expected to grow as if they are human’s “Alter Ego”. For example, it is said that the door begins to murmur, such as “I am open now”, the cat is “I am asleep now”, plants is “I am thirsty” etc. But can “I o T” develop “Alter Ego” that our humans expect?

　現在、世界中で急速に注目が集まっている、モノと人間をセンサーでつなぐ「モノのインターネット」。この業界では、センサーで繋がれた多くのモノたちが、まるで人間の「分身」であるかのように成長していくと期待されている。たとえば、ドアが「今、開いたままです。閉じて下さい」とか、猫が「今、寝ていますよ。静かにして下さい」とか、植物が「今、喉が渇きました。水を下さい」等とつぶやき始めるというのである。しかし、”I o T”に人間が期待する「分身」をつくれるだろうか?

[3]

In contemporary society, including the pet boom, rapidly becoming to seek “Alter Ego” like existence of human beings. Why is it? It reflects the fact that human relationships are going wrong? Or is it a manifestation that the desire of human beings has expanded indefinitely?

　現代社会では、ペットブームも含め、急速に人間の「分身」的な存在が求められるようになってきた。それはなぜか?　人間関係がうまく行かなくなってきたことの反映なのか。或いは、人間の欲望が無制限に膨れ上がっていることの現れなのか。

What is “Alter Ego”? “Alter Ego” is a “Separated Body” of a single person, and from ancient times, in expressions such as “I feel you as my alter ego” or “Don’t touch it because this is my alter ego”, this words that have been treasured with their thoughts trusted by their children, lovers, dolls and things. Here, I define that when “Cooperative Relationship” is established between I and “X”, “X is my alter ego”. A cooperative relationship means that the relationship between the two is not one way, but two ways. This point of interaction is not easy to understand.

　「分身」とは何か。「分身」とは、一人の人間の「別け身」であり、昔から、「あなたは私の分身のような気がする」とか、「これは私の分身だから触らないで」などの表現で、その思いが自分の子供や恋人や人形やモノに託されて大事にされてきた言葉である。ここで、私は、私と「Ｘ」との間に「協調関係」が成立する時に、「Ｘは私の分身である」と定義する。協調関係とは、両者の関係が一方通行ではなく、双方向ということである。双方向という点は、わかるようで、難しい。「I o T」は完全に一方通行である。しかしその開発者たちにはその認識が出来ない。

[4]

For example, there is a cooperative relationship between a familiar tool and me who uses it, and the tool is my “Alter Ego”? As tools move skillfully at human will, we may have given the word “Alter Ego” to tools as well. Merlot Ponty, a French philosopher, also points out that the cooperative relationship exists between the blind person and the staff of them pointed out as the extension of the hand. A plane for skilled carpenters may well be a carpenter’s “Alter Ego” as a plane works greatly with their intention. But here, for me, it is insufficient, because we can’t confirm the cooperative relationship from the side of a staff or a plane. Even in the example of “I o T” given earlier, because they can not confirm the cooperative relationship from the side of cats, doors and plants, so they are not “Alter Ego” of human beings. As a test if we ask to them “Are you aware of your speaking? Do you have your mind?” soon we understand everything. Such as a tasteless answer “Thank you” by a vending machine, they are just pressing their speaking by the humans without permission. So they can’t understand what we say, they can’s answer to us.

　たとえば、使い慣れた道具とそれを使用する私との間には協調関係が存在し、その道具は私の「分身」だろうか?　道具は熟練すれば人間の意のままに動くので、これまでは道具にも「分身」という言葉を与えてきたかもしれない。メルロ・ポンティが指摘する盲人にとっての杖も、手の拡張として、盲人の側からは協調関係が存在する。熟練した大工にとってのカンナも、カンナが大工の意図を汲んで見事に働いてくれるので、カンナは大工の「分身」だったかもしれない。しかし、ここでは、それでは不足である。杖やカンナの側からの協調関係が確認できないからである。先にあげた「モノのインターネット」の例でも、猫やドアや植物の側からの協調関係が確認できないため、それらは人間の「分身」ではない。試しにこれらの猫やドアや植物に「君はそれを自覚して言っているの?　君は自分の心を持っているの?」と聞いてみればすぐわかる。自動販売機による「有り難うございます」という無味乾燥とした返事と同じで、人間に勝手に言わされているだけだから何を言われているか理解できず、何も答えない。そのような存在はとても「分身」とは言えない。

[5]

In this way, in the relationship between human beings, machines, objects, robots, artificial bodies, and others, how far is the range of tools and where it is appropriate to define as “Alter Ego” from today. Even in relation between people, expressions such as “he is a cold fellow who throws away X as a tool of his advancement and throws away,” or “his relationship with X is like an intimate alter ego relationship”. In the men and women who love each other, each other is “Alter Ego” for each other, its ultimate appearance is expressed as “One whole Heart”. For example, if a cloned human emerges, is that just a cloned human being his “Alter Ego”? How about artificial retina? Is the contact lens user’s “Alter Ego”? How about dentures? If you create a presence that inherits your genes, is it your “Alter Ego”? In the first place, is the child born between I and my wife my “Alter Ego”?

　このように、人間と機械・モノ・ロボット・人工身体・他者との関係において、今後、どこまでが道具の範囲で、どこからが「分身」として定義するのがふさわしいのか?　人間同士の関係でも、「彼はＸを自分の出世の道具として使い、用がすめば捨ててしまう冷たい奴だ」とか、「彼とＸとの関係は親密な分身関係のようで怪しい」とか表現する。愛し合う男女では、お互いが分身同士で、その究極の姿は「一心同体」と表現される。たとえば、クローン人間が登場すれば、それだけでクローン人間は彼の「分身」だろうか。人工網膜の場合はどうか。コンタクトレンズは使用者の「分身」か。入れ歯はどうか。自分の遺伝子を継承する存在をつくり出せば、それは私の「分身」なのか。そもそも、私と妻との間で誕生した子供は私の「分身」なのか。

When “cooperative relationship” exists between “I” and “Alter Ego”, my “Alter Ego” that I would like to develop needs not only cooperative relationship from my side but also cooperative relationship from my “Alter Ego”. Even if the former alone did not hold the latter, there were no problems in the world of tools and artifacts. It is because the other party was “not saying anything”, and it was able to conceal with emotional importation only by the human’s side. However, in my “Alter Ego”, the ability to prove the existence of the latter is the greatest requirement.

　私が開発したい「分身」は、私と「分身」の間に協調関係が存在するという時、それは私の側からの協調関係だけではなく、「分身」の側からの協調関係も必要とする。前者だけで後者が成立していなくても、道具や人工物の世界では問題がなかった。相手は「何も言わない存在」で、人間の側の感情移入だけで不問にふすことができたからだ。しかし、私の「分身」の場合は、後者の存在を証明できることが最大の要件になる。

[6]

As robotics and IT technology are progressing, the robots similar to human beings will appear in the very near future. But, the robots that don’t have cooperative relationships with the humans only unilaterally exert their forces on the humans, and they can’t grow as human beings’ “Alter Ego”.

　ロボット工学とIT技術は進んでいるので、近いうちに人間とそっくりのロボットも登場することになるだろう。しかし、人間との間に協調関係を持たないロボットは、人間に対して力を一方的に行使するだけで、人間の分身的存在としては育たない。

If we can’t grow up it as an altered presence, the coexistence relationship between humans and robots will not be realized, there are possibilities that various problems that have been faced up to arise. Robots are always used in the wrong direction, and numerous robot soldiers appear on the battlefield. It is a nightmare sci-fi repeatedly painted, as seen in three principles of robots by Isaac Asimov. Robots harm human beings and robots form their own world in a way contrary to human’s interests.

　分身的存在として育たなければ、人間とロボットの共存関係が実現されず、これまで危惧されてきたさまざまな問題が生じる可能性がある。ロボットはいつでも間違った方向に利用され、戦場でも無数のロボット兵士が登場してしまう。それは、アイザック・アシモフによるロボット三原則にみられる通り、SFが繰り返し描く悪夢である。ロボットが人間に危害を加え、人間の利害と反する形でロボットが自らの世界を形成するというものである。

[7]

I would like to change this situation. For that purpose, the robot needs to be an alterative existence of human beings. If we are in relationship as “Alter Ego”, we know each other’s “Pain.” A definitive “Attachment” will be also born. It is impossible for humans to handle robots as simple things, to throw away if they get bored, or to use such robot as a weapon. More than anything, from the human side, it is not only that it is an extension of the body of the robot but also a sense of my “Second Body” will be born to the robot. Everyone don’t want to hurt it if it is his own body.

　私は、このような状況を変えたいのである。そのためには、ロボットは人間の分身的存在である必要がある。「分身」の関係にあれば、お互いの「痛み」がわかる。決定的な「愛着」も生まれる。人間がロボットを単なるモノとして扱ったり、飽きたら捨てるとか、武器として使用するとか、そのような功利的な対応はできなくなる。それは何よりも、人間の側から、ロボットに対して単にそれが自分の身体の延長であるだけではなく、自分の「第2の身体」という感覚が生まれるからである。誰もが、自分の身体であれば、それを痛めたいとは思わない。

　　In order to develop a robot as “Alter Ego”, we need a “Love” to a robot. We can’t pursue only the human profits.

　　ロボットを分身的存在として育てるためには、人間の利益だけを考えるのではなく、ロボットに対する「愛」が必要になる。

It is wonderful for robots to serve us for human beings, but humans also need to be useful for robots. As long as human beings are concerned with robots that think only their own interests, as long as the robot has the same mind as a human being, as soon as SF draws, the robot will revolt against humans. Robots can’t have a reason to love human beings.

　ロボットが人間のために役立ってくれることは素晴らしいが、人間もロボットの役に立つ必要がある。人間が自分の利益しか考えないロボットとの関係ならば、ロボットが人間と同等の心をもつようになるかぎり、SFが描くようにやがてロボットは人間に反乱を企てる。ロボットには人間を愛する理由が存在しないからである。しかし、どうすればロボットに人間に対する愛を育てる事が出来るのか?　私はその課題を「アパロス、心をもつロボット」の開発として挑戦している。

[1]

In the joint research with JAXA, Japan Aerospace Exploration Agency, in Tokyo from 2004 to 2006, I made the following proposals to JAXA as the principal researcher, assuming that the humans will advance into space in the near future.

2004年～2006年のJAXA(宇宙航空研究開発機構)との東京での共同研究において、近い将来に人間の宇宙進出が始まることを想定し、私は研究代表者としてJAXAに以下の提案をした。

[Proposal 1 / 提案１]

When we consider the bilogical essence of the humans based on bipedalism, the artificial gravity will be necessary for the cultural development of the human life in non-gravity environment.

二足歩行を基本とする人間の生物学的本質を考える時、無重力環境での人間生活の文化的発展のためには、人工重力が必要である。

[Proposal 2 / 提案２]

Moreover, in order to for the humans to create a rich space culture in space, “Personal Tool for supporting Posture” that can customize the artificial gravity will be effective. Because, the posture is mother’s womb for creating culture. The humans are expected to face the new evolutionary possibilities in space environment, in that time “Personal Tool for supporting Posture” can influence its evolution.

その上で、人間が宇宙で豊かな宇宙文化を形成するためには、人工重力をカスタマイズできる「個人用の姿勢支援ツール」が有効になる。「姿勢こそ文化創造の母胎」だからである。宇宙環境で人間は新しい進化の可能性に直面すると予想されるが、姿勢支援ツールはその進化のあり方に影響を及ぼせる。

[Proposal 3 / 提案３]

Since the behavior of the humans in space change drastically by using the tool for supporting posture, major reforms are required fundamentally for living space design, information design, and lifestyle design in space.

姿勢支援ツールの使用により、人間のふる舞いが地上とは大きく変化するため、それにつれて宇宙での居住空間デザイン、情報デザイン、ライフスタイルデザインにも根本的に大きな改革が要求される。

[2]

When we think about the humans living in space in the near future, what will happen to the human’s posture in non-gravity environment? Is it still floating in the air? Or, we need some kind of “New Posture” to live in space, and for that we need something like a support tool? In that case, how to change our “Body” and “Sense”? What kind of “Information” we need?

人間が近い将来に宇宙で新しく生活することを考える時、人間の「姿勢」は無重力環境ではどうなるだろうか?　中空にふわりふわりと浮いたままなのか?　或いは宇宙での生活のためには何らかの「新しい姿勢」が必要になり、その為に何らかの支援ツールのようなものが必要になるのか?　その場合、人間の「身体」や「感覚」はどのように変化し、人間が必要とする「情報」はどのようなものになるのか?

[3]

Japanese astronaut, Chiaki Mukai once talked about the spacewalk experience, saying that “It is not good condition if we are just floating in non-gravity environment. We need to touch our body somewhere to keep a source of emotional support. Only one string will be ok, we want to connect to something. Is it the essence of the humans? I feel sick in non-gravity environment because I can’t understand the relationship of higher and lower. We need the artificial gravity in space.” In non-gravity environment all directions are “upper” for our brain, then we lose a sense of direction. So, her recognition is accurate and has been an excellent reference for us to consider the physical and brain problems in non-gravity environment.

日本の向井千秋宇宙飛行士は、かつて宇宙遊泳体験について語り、「無重力環境のなかでぷかぷか浮いているだけではダメ。心のよりどころをつくるには身体がどこかにくっついている必要がある。ヒモ一本でもいい、何かにつながっていたい。それが人間の本質ではないか。無重力環境のなかでは上下関係がわからなくなるので、気分が悪くなる。宇宙には人工重力が必要なのだ」と述べていた。無重力環境では脳にはあらゆる方向が「上」になってしまい、方向感覚を失うため、彼女の認識は的確であり、私たちが無重力環境における身体・脳問題を考える上で優れた参考になった。

[4]

What is “Posture” for the humans in relation to the environment? How is “Posture” imagined to change in relation to the gravity?

人間にとり「姿勢」とは、環境との関係において何であったのか?　重力との関係により「姿勢」はどのように変化することが予想されるのか?

[5]

The humans exist with their own characteristic “Posture” in various scenes of life. Everyone has the unique habitual gestures, and there are unique ways of laughing, crying, talking, sitting, standing, walking, running and so on, and everyone has a different atmosphere depending on their “Posture”. Everyone communicates with others, works, makes a living, and establishes the expressive activities based on their characteristic “Posture”.

人間は、生活のさまざまな場面において、それぞれ特徴的な「姿勢」をもって存在している。誰にも固有のくせのような仕草があり、独特な笑い方・泣き方・しゃべり方・座り方・立ち方・歩き方・走り方などがあり、誰もがその「姿勢」により他の人間とは違う雰囲気を持っている。誰もが自分の特徴的な「姿勢」により他人とコミュニケーションをとり、労働し、生活し、また表現活動を成立させている。

[6]

In Space Dance, we try to create a new “Posture” in the individual, away from the narrative world used in the theater. First of all, this is because it became necessary for today’s people to correctly recognize that we need to get a new awareness of the “Body”, and we need to know the way how our “Body” exist in relation to the surrounding space and things, and what the “Body” want there.

スペースダンスでは、劇場で使用される物語世界からはひとまず離れ、個人における「姿勢」の新しい創造を試みる。それは何よりも、現代人には「身体」に対する新しい気づきが必要になり、自分の「身体」が周囲の空間・モノとの関係においてどのように存在しているのか、そこで「身体」は何を望んでいるのかについて、正しく認識する必要が出てきたからである。

[7]

When we look back on the evolutionary history of living things, we can understand that from fish to amphibian, from amphibian to monkey, from monkey to the humans, each living things has its own unique “Posture” necessary for their survival. Also about the humans, it can be seen that there is a “Posture” based on bipedalism which is necessary for living and a living culture based on it. In the case of the humans, bipedalism released the forefoot and it became a “Hand”, and standing vertically activated the “Brain” and enlarged it, and the excess energy of the brain was transmitted to the “Hand”, finally the humans created the “Tool” and built “Culture” by using tools and languages. To be sure, bipedalism for the humans was a valuable assert acquired at the end of the fight against the gravity, and it was the realization of “Posture” close to a miracle in the evolutionary history of living things.

サカナから両生類へ、両生類からサルへ、サルから人間へという、生物の進化の歴史をふりかえって見ると、それぞれの生物にはその生物の生存にとって必要な固有な「姿勢」というものがあり、人間にも人間として存在し生活する為に必要な二足歩行を基本とする「姿勢」とそれに基づく生活文化があることがわかる。人間の場合、二足歩行により前足が解放されて「手」になり、垂直に立ったことから「脳」が活性化されて肥大し、過剰になった脳のエネルギーが「手」に伝えられて「道具」を生み出し、道具と言語の使用により「文化」を築きはじめた。確かに、人間にとって二足歩行とは、重力との格闘の果てに獲得した貴重な財産であり、生物の進化史においては奇蹟に近い「姿勢」の実現だったのである。

[8]

However, we think that such “Posture” based on bipedalism is not permanent, but just a function of space that changes with the changes in the environment. The humans are now in the information society are facing major environmental changes as we enter the new space era and the time of creation of new artificial bodies through life science and robotics, so we need to create a new “Posture” and express it for making possible to correspond to its changes.

しかし、私たちは、このような二足歩行を基本とする「姿勢」も、不変のものではなく、環境の変化によって変化する空間の関数であると考えている。人間はいま情報化社会のなかにあって、また生命科学やロボット工学によるあらたな人工身体の創造とあらたな宇宙時代を迎えるにあたって、環境の大きな変化に直面しており、その為それらに対応できるあらたな「姿勢」の創造とその表現を求められている。

[1]

Even when the Space Race is born, If they will be born irrespective of the intelligence and technology which the human beings of the earth invades into the universe, and what is also the serious distress the cosmic race feels If one can not be involved, after all, I think that the efforts of the humans will end helplessly. Because, if human’s intelligence and technology are effective to the universe as well, it must be technically involved in the birth of the Space Race and it will have some influence, and even if the Space Race is not a child by human’s science and technology, I hope it is due to extension of the humans at the very least, or a mixture, and it should keep close ties with us now. I want such a familiar relationship to exist between our human and the Space Race.

私は、宇宙人種が誕生する場合にも、宇宙人種が私たち地球の人間が宇宙にもちこむ知性と技術とは無関係に誕生し、宇宙人種が感じる深刻な悩みに対しても何ひとつ関与できないとするならば、結局のところ、人間の宇宙に対する努力も無力に終る、と考える。なぜなら、人間の知性と技術が宇宙に対しても有効であるなら、必ず宇宙人種の誕生にも技術的に関与して何らかの影響を及ぼすはずだからであり、宇宙人種が人類の科学技術の申し子ではないとしても、少なくとも地上から宇宙に進出するヒトの延長か或いはその混合によるもので、現在の私たちと密接な関係を保つはずだからである。私は、宇宙人種と人間との間に、そのような親しい関係が存在して欲しいと思う。

[2]

In the “Dream of Evolution” that I draw, the Space Race born from the union of Ilkai and Elena is the gift of human’s intelligence and technology, and even if several countries that carry the folding of the earth into the universe are mixed, there is no problem. The universe is vast and the direction in which the crowds will advance is a mystery to them and the direction of advance is different. Even if they encounter it, since the space where both of them exist has different dimensions, they don’t touch each other directly. So it will not be any warfare there. It is because the weapons that are applicable in the 4D world don’t pass in other surplus dimensions. In other words, the people who entered the universe live in different space dimensions due to the difference in their degree of culture, they flourish and perish in different places. And those who could notice their foolishness can start again at “Departure Point” as many times as they want.

私が描く『進化の夢』では、イカイとエレナの合体から誕生する宇宙人種は人間の知性と技術の賜物であると共に、仮に地球の愚行を宇宙にもちこむ国家が混じっていても、少しも困らない。宇宙は広大であり、イカイたちが進出する方向は彼らには謎であり、進出する方向が違うからである。仮に遭遇しても、両者が存在する空間が次元と物質の組成を異にするため、直接に触れ合うことはない。そこにはどんな戦争も成立しない。四次元世界で通用する武器が他の余剰次元では通用しないからである。つまり、宇宙に進出した者たちは、その文化度の相違による異なった空間の次元を生き、それぞれ別の場所で栄え、滅びるだけである。そして、自分たちの愚かさに気づいた者は、何度でも「出発地点」からやり直すことができる。

[3]

Through repetition of such adventure, those who have advanced into space can be trained, and the place where they advanced can be made into a place of new settlement. Also, we will create a new community among those who acquire new settlement sites. Even if each lives in a completely separate universe, it is a common “New Seed” as the same cosmic race, and there is something to empathize with. Through this sympathy, they become members of the “Big Family” of the universe.

このような冒険の繰り返しから、宇宙に進出した者たちは鍛えられ、進出した場所を新しい定住の地にすることができる。また、新しい定住の地を獲得した者たち同士で新しいコミュニティを誕生させていく。それぞれがまったく離れた宇宙に住んでいても、同じ宇宙人種としては共通の「新しい種」であり、そこには共感し合うものがある。この共感を通して、彼らは宇宙大の「大きな家族」の一員になるのである。

[4]

“Dream of Evolution” is the theme on which the human’s imagination is tested to the maximum. I assumed two people “Ilkai, I as my future” and “Elena, my lover who lives in Mars through Surplus Dimension“, and as “Human Cosmic Plan” supported by Ilkai and Elena, I draw as follows, I will challenge an adventure of the image.

「進化の夢」こそ、人間の想像力が最大に試されるテーマである。私は「進化の夢」を、「未来の私であるイカイ」と「余剰次元を通過して火星に住む恋人エレナ」を想定し、この二人が担う『ヒト宇宙化計画』として、次のように描き、イメージの冒険に挑戦してみることにした。

[5]

Together with Elena, Ilkay will realize the following tasks as a “Human Cosmic Plan”.

　イカイは、エレナと共に、次の内容を「ヒト宇宙化計画」として行う。

[5-1]

Ilkay asks Elena to understand the Earth problem.

イカイは、エレナに地球問題の理解を求める。

[5-2]

Ilkay understands the Mars problem held by Elena.

イカイは、エレナが抱える火星問題を理解する。

[5-3]

Together with Elena, Ilkay solves the Earth problem and the Mars problem.

イカイは、エレナと共に、地球問題と火星問題を解決する。

[5-4]

Ilkay becomes a family with Elena, give birth to children, and raise “Race of Universe”.

イカイは、エレナと家族になり、子供を産み、「宇宙人種」を育てる。

[5-5]

Ilkay forms a “Big Family” with the cosmic race and start a journey to the end of the universe.

イカイは、宇宙人種による「大きな家族」を形成し、宇宙の果てへの旅をはじめる。

[6]

Elena is a Mars resident. Residents of Mars were born from the migration of Earth residents to Mars. The Mars residents successfully made use of the environment of one third of gravity and made great progress. However, the Mars residents were unable to endure the foolishness of hatred, conflict, and war that endlessly continued among the residents of the Earth, so they modified the brain to insulate the history as the descendants of the Earth’s inhabitants. But its independence failed.

エレナは火星住民である。火星住民は地球住民が火星に移住したことから誕生した。火星住民は三分の一の重力という環境をうまく利用し、大きく進歩した。しかし、火星住民は地球住民の間で延々と続く憎悪・争い・戦争という愚かさに我慢できず、脳を改造して地球住民の子孫としての歴史に終止符をうち、地球住民と絶縁した。しかし、その独立は失敗した。

If we break out our own roots, we meet a counterattack from the environment. Therefore, the Mars residents dilute the body, the existence itself becomes half a dream, and it is destined to disappear. However, Elena still knows that she has a hope for herself as a Mars resident. That is the union with Ilkay.

自らのルーツを絶てば、環境からの逆襲に会う。そのため、火星住民は身体を希薄化させ、存在自体が半ば夢と化し、このままでは消滅する運命にある。しかし、エレナはまだ火星住民としての自分に希望が残されていることを知っている。それが、イカイとの合体である。

[7]

On the other hand, Ilkay aimed to build and operate a “New Body” on Earth, but in the union with the Earth woman, it was not possible to create the universe race from the “New Body”. Therefore, he could not solve the Earth problem. After that, he understood that it is impossible on the sick Earth, he need a pure existence who knows the contradiction of the Earth culture well, it is Elena living on Mars. Ilkai left for Mars and met Elena.

一方、イカイは、地球で「新しい身体」の構築と稼動をめざしたが、地球の女性との合体では「新しい身体」から宇宙人種を誕生させることができなかった。そのため、地球問題も解決できなかった。その後、それは病んでしまった地球では不可能なこと、地球文化の矛盾を知り尽くす純粋な存在が必要であること、それが火星に住むエレナであることを理解した。イカイは火星に出発し、エレナに会った。

[8]

Ilkai and Elena met on Mars, tried Space Dance, and reviewed the evolutionary history of life. They touched the family tree of each animal roots and rotated beautifully at high speed like a pair of the double helix of DNA, Then they were united and with their union they created “New Posture” that were different from both Earth residents and Mars resident, finally through this experience they designed a “Tool for supporting Posture“. As its result they could realize a birth of the first intelligence as an outer race.

火星で出会ったイカイとエレナは、宇宙ダンスを試み、生命の進化史を追想して二人のそれぞれの動物の系譜につながり、遺伝子の二重ラセンの一対のように美しく高速に回転し、合体し、その合体から地球住民とも火星住民とも異なる「新しい姿勢」を創造し、それを支える「姿勢支援ツール」をデザインした。その成果により、宇宙人種としての最初の知性を誕生させた。

[9]

The people of the Earth also used “Tool for supporting Posture” to discover directions to the universe where they can advance, resolve the egoism among the nations, restore the global environment, and solve the Earth problem.

その結果、地球住民も、「姿勢支援ツール」を使用し、進出可能な宇宙への方向を発見し、国家間のエゴイズムを解消させ、地球環境を修復し、地球問題を解決した。

[10]

Through the use of “Tool for supporting Posture”, the Mars resident realized the body as the entity again, awoke from the dream, and found out the direction of advance to the universe that is also different from the Earth residents. Residents of Mars began to flourish more and settled the Mars problem.

「姿勢支援ツール」の使用により、火星住民もふたたび身体を実体化させ、夢から醒め、地球住民とはまた異なる宇宙への進出の方向を見出した。火星住民は一段と栄えはじめ、火星問題を解決した。

[11]

From the union of Ilkai and Elena, the first child of the cosmic race was born, and thwy became the parents.

イカイとエレナの合体から、宇宙人種の最初の子供が誕生し、二人はその親になった。

[12]

“Human Cosmic Plan” is the consensus of both the Earth residents and the Mars residents who reached at end of their self-examination, the cosmic race by the union of Ilkai and Elena are the only people who deserve the name of “Post Human“. Ilkay and Elena made a “Big Family” as the cosmic race and started a journey to the end of the universe.

「ヒト宇宙化計画」とは、地球住民と火星住民が自己の反省の果てに辿り着いた両者の総意であり、イカイとエレナの合体による宇宙人種こそ、「ポスト人間」の名に値する存在である。イカイとエレナは、宇宙人種として「大きな家族」をつくり、宇宙の果てへの旅を開始した。

[1]

人間は、「坐るための椅子」をデザインすることで、 サルとは違う人間としての特有の進化を決定づけ、新しい文化を誕生させた。私の「物語」では、魚・両生類・四足動物・鳥・サル・人間のそれぞれにおいて、それぞれの姿勢に応じた文化が存在するという、「姿勢は文化創造の母胎である」という「仮説」を採用している。つまり、文化とは人間の独占物ではない。そのために「姿勢」が重要なキーワードになっている。

Humans could get a very characteristic evolution as human beings different from the monkey realized by a design of “Chair for the Sitting”. Then, they could develop a new culture. In my story I adopted a hypothesis that “Posture is a Womb for Creating Culture”. In this hypothesis each fish, amphibian, quadruped animal, bird, monkey, human have each cultures depend on each postures. So, the culture is not a monopoly of humans. In this meaning “Posture” is one of very important keywords in my story.

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人間は、二足歩行を完成させたがゆえに、｢坐る｣という行為の特別な価値に気づいた。そして、｢坐る｣という行為を支援するために、「坐るための椅子」の創造をはじめた。その気づきと創造が「人間としての特有の進化を決定づけたデザイン行為」として、特別に評価される。なるほど、「坐る」のは、人間だけではなく、サルも坐る。岩の上に。草の上に。木の上に。その他、あらゆる場所にサルも坐る。しかし、わざわざ「椅子」という人工物をつくり、その上に坐ったのは、人間だけである。

Humans could perfect the bipedalism well, so they could notice a special value of the sitting. And for supporting this behavior such a sitting humans could start to create “Chair for the Sitting”. Its awareness and its creation are estimated highly as “Design’s Behavior that developed Human’s Characteristic Evolution”. Indeed, not only humans but also monkey could sit on the rock, on the grass, on the tree, and on other every location. However, it is only human beings that bother to make the man-made article “Chair” and only human sit on it.

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「椅子」という人工物に坐る場合と、自然の石などの上に坐る場合の違いとは、一体何か。それは、単なる坐り心地の問題だけではない。それは、端的に、「椅子」という人工物の上に坐ることで、初めて人間が、自己の身体をモノに拡張し、拡張した先で「自然」と出会い、そのことで「自然」を、或いは「地球」を、自己の身体を含めて「客体視」できるようになった、ということである。

What is the difference between when humans sit on an artificial object named “Chair” and on other natural objects? Of course it is not only the theme about the comfortable sitting. Frankly speaking, humans could get an ability of “Looking Objectively”. In short, through the sitting on “Chair”, they could expand the body to the world, and at its point they could meet “Nature” again. Then, humans could start to look “Nature” and “Earth” including the body objectively.

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この「客体視」の能力が、私の「百万の仮説の上に構成される一つの物語」では、サルと人間の間の決定的な差異をつくり出す。つまり、人間だけが、この「客体視」により、地上に生きる自己の存在を、同時に｢外部の目｣をもって見つめることが出来るようになった。その最初の成果が、「神」の発明であり、「宗教」の発生である。

This ability of “Looking Objectively” generated the definite difference between our humans and the monkey and other animals at my “A Story constituted on One Hundred Hypotheses”. In the end, by this ability, only humans could start to look our existence on the ground with a “View from Outside”. Its first fruits of this view were an invention of “God” and an occurrence of “Religion”

　　人間は、この「客体視」の能力により、地上の生活者として存在しながら、同時に自分が宇宙にも観念として存在する者となり、この宇宙に存在する者が、地球に存在する同一の者を見つめはじめた。人間は、サルや他の動物とは異なる新しい「心」を持つようになったのである。

　　Humans, through this ability of “Looking Objectively” could start to live into the universe as a spirit at the same time humans existed on the earth, and humans start to look same person who lived on the earth. Humans has been getting a new “Mind” different from the monkey and other animals.